Feb 25 2009

¡Ha nacido la Red Libertaria Popular Mateo Kramer!

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 8:56 AM

mateok2

Bogotá, 23 de febrero de 2009

Con gran emoción y expectativa comunicamos que después de dos intensas jornadas de discusión, tinto y trabajo colectivo concluimos con éxito la asamblea general constitutiva de la Red Libertaria Popular Mateo Kramer.

A través de largas pero fructíferas reflexiones y en medio de un clima general de debate y entusiasmo, los 11 colectivos que formamos esta Red llegamos a los siguientes acuerdos:

1) La Red es una organización que articula a distintos colectivos libertarios y construye Poder Popular a través de la generación de procesos auto-organizativos, autogestionarios, horizontales y de base en territorios físicos y virtuales de la ciudad de Bogotá.

2) La Red realiza trabajo político junto con niñas y niños, jóvenes, presxs políticxs, trabajadoras y trabajadores a través de la educación popular y libertaria, las propuestas comunicativas alternativas y la contracultura.

3) La Red actúa de manera articulada según los siguientes principios organizativos: autogestión integral, horizontalidad, acción directa popular, solidaridad efectiva, trabajo de base, autoformación colectiva, ecologismo popular y diversidad anticapitalista.

4) La Red se ubica en ese gran bloque de oposición que rechaza el actual régimen político colombiano y busca generar alternativas colectivas que avancen hacia un mundo nuevo, más justo y más libre.

Los colectivos que participaron en la asamblea y hacen parte de la Red son:

ESPORA (Grupo de Difusión e Investigación Libertaria y Popular)

RESMA (Revolución Estudiantil Social Mentes Abiertas)

CILEP (Centro de Investigación Libertaria y Educación Popular)

MECH(A)

COLECTIVO CONTRACULTURA

COLECTIVO RES GESTAE

COLECTIVO 6 DE MAYO

CEALA (Centro de Estudios Abolicionistas por la Liberación Animal )

COLECTIVO JUANA JULIA GUZMÁN

RADIO DESPERTAR LIBERTARIO

COLECTIVO SIN NOMBRE

Para más información visite: http://redlibertariapopularmk.entodaspartes.net/

redlibertariapmk@yahoo.com, redlibertariapmk@gmail.com

planton-grecia-1


Feb 24 2009

CILEP: hacia un anarquismo constructor de poder popular

Categoría: Bogota, General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 5:37 PM

Durante los últimos meses se ha llevado a cabo un trabajo de formación política, movilización y articulación alrededor de la construcción de un movimiento libertario contemporáneo no-dogmático, sintonizado con el contexto colombiano y conectado con las luchas populares que tienen lugar en nuestro país y en el resto del mundo. Nosotros y nosotras desde el Centro de Investigación Libertaria y Educación Po­pular decidimos unirnos a la causa de este movimiento reconociendo la herencia libertaria del anarquismo del siglo XIX, pero haciendo un especial énfasis en la paulatina edificación de un poder social alternativo y liberador que busca transformar desde la base nuestros lugares de vida y de acción política.

Así, nuestro anarquismo, que elabora su praxis partiendo desde las condiciones reales de la sociedad, prefiere trabajo conjunto a etiquetas, ideologías inmutables y sectarismos. Por esta razón, caminamos y aprendemos en la práctica, nos organizamos desde abajo y nos consideramos libertarios en la medida en que avanzamos hacia la construcción del socialismo desde la horizontalidad, la autogestión, la acción directa popular y la libertad.

Actualmente el CILEP tiene cinco ejes principales de trabajo. El primero de ellos gira alrededor de una investigación militante sobre la experiencia del sindicalismo libertario en Colombia (1900-1930). Esta investigación está siendo elaborada de manera conjunta con el CEDINS (Corporación para la Educación, el Desarrollo y la Investigación Po­pular) y la CGT del Estado Español. Dicha investigación es un proyecto de formación, reflexión y difusión que tiene claros fines políticos para las distintas organizaciones involucradas en la misma. Para el CILEP, este ejercicio de memoria histórica no sólo nos permite adquirir conocimiento sobre el pasado de las luchas obreras en Colombia, sino que además nos abre la posibilidad de reconocer el origen del movimiento libertario organizado en nuestro país y explorar las razones de la vinculación de este movimiento con otras organizaciones obreras que no se declaraban libertarias. Este trabajo investigativo también nos brinda la oportunidad de dar a conocer nuestros avances a través de charlas, talleres y seminarios.

Teniendo en cuenta lo anterior, el segundo eje de trabajo del CILEP se define precisamente por la formación política. Esta formación se ha llevado a cabo, hasta el momento, en espacios estudiantiles y sindicales y ha consistido en charlas, conversatorios o talleres dictados por miembros del grupo o por otras organizaciones o personas afines. Así, la primera charla que se organizó en el semestre pasado tuvo como invitados a los compañeros de la CGT del Estado Español, que hicieron una discusión sobre “Anarquismo, internacionalismo y luchas populares” en un auditorio de la Universidad Nacional de Colombia sede Bogotá. En esta discusión la compañera y el compañero de la CGT insistieron en que la finalidad de su lucha no es principalmente salvaguardar su sindicato, sino la transformación social a través de la conjunción entre la acción sindical y la acción en la calle, en los barrios, en los centros educativos.

Después de esta primera charla, el CILEP decidió combinar este eje de formación política con su tercer eje: la potenciación de una articulación con otros grupos libertarios de la ciudad. Fue así como la segunda charla se organizó coordinada con otro grupo llamado Espora. Este grupo, dedicado a la difusión y a la investigación libertaria y popular, se encuentra actualmente haciendo una indagación sobre las expresiones libertarias en el movimiento campesino colombiano de principios del siglo XX. La charla recibió el nombre de “Praxis, movimiento libertario y poder popular” y fue la primera de un ciclo de tres llamado “Anarquismo y poder popular”. Esta charla, que tuvo lugar en la Uni­versidad Autóno­ma de Colombia, se dividió en dos ponencias: la primera de ellas versó sobre la praxis y su conexión con el movimiento libertario, y la segunda, sobre el concepto de poder popular y sus experiencias históricas en Latinoamérica.

Posteriormente, el CILEP presentó un avance de su investigación sobre el sindicalismo libertario en Colombia en el auditorio “Eduardo Umaña Mendoza” de Sintratelé­fo­nos, en el marco de un seminario que conmemoraba los ochenta años de la Masacre de las Bananeras. El CILEP planteó que en el movimiento obrero de principios del siglo XX se presentó una importante influencia de las formas de lucha y las formas organizativas de corte anarquista. Fi­nalizada esta charla se decidió continuar exponiendo los avances de la investigación en otros espacios y el lugar más propicio para ello fue otra vez la Universidad Nacional de Colombia donde, junto con Espora y otro grupo llamado “Es-kultura libertaria”, se organizó la charla “Anarquismo y expresiones libertarias en los movimientos campesino y obrero de principios del siglo XX”. Después Es-kultura libertaria, colectivo de educación popular, se encargó de organizar un taller sobre pedagogía libertaria y popular que cerró el ciclo de charlas.

Por su lado, el CILEP continuó trabajando en su eje de formación política y fue invitado a participar en el seminario de formación de la organización estudiantil “Red Re­vuelta”, que articula diferentes grupos de trabajo cuyo objetivo es la construcción de poder popular en universidades, colegios y barrios de Bogotá. En el seminario de formación, el CILEP presentó una charla con dos partes: una dedicada a la historia del anarquismo desde el siglo XIX y otra que intentó explicar la propuesta que promueve el CILEP. El grupo también organizó una charla sobre la pertinencia actual del debate “Marx-Bakunin” con “Praxis Marxista”, un grupo de trabajo perteneciente a la Red Revuelta.

En noviembre y diciembre, el grupo puso en marcha su cuarto eje: el trabajo mancomunado con otras luchas en el país. Así, el CILEP caminó también la palabra en la “Minga Indígena” y en la posterior “Minga Urbana”, coordinándose con colectivos libertarios y redes estudiantiles. Además de ayudar a organizar, junto con los colectivos mencionados, la Red Re­vuelta, la Red de Her­mandad y Soli­da­ridad con Co­lom­bia, la Fundación Comité de So­li­daridad con los Presos Políticos y la Cruz Negra Anarquista.

Finalmente, durante todo el semestre el CILEP no descuidó su quinto eje de trabajo: una web constantemente actualizada, donde escriben periódicamente los “investigadores asociados”, se suben imágenes y videos y se encuentran las reseñas de todas las actividades.


Feb 24 2009

La incipiente política exterior de Obama. Noam Chomsky

Categoría: Mundoredlibertariapopular @ 5:05 PM

(Entrevista a Chomsky sobre las últimas del govierno “progesista” y “revolucionario” de Barack Obama.)

Profesor Chomsky, empecemos por Pakistán. La Casa Blanca no hace comentarios sobre los asesinatos en las incursiones afganas en la frontera con Pakistán]. Richard Holbroke, sobre quien usted escribió ya a propósito de Yugoslavia, es el hombre elegido por Obama para resolver la situación.

Era bastante claro que Obama aceptaría la doctrina de Bush, según la cual los EEUU pueden bombardear Pakistán a su antojo, y se han dado ya muchos casos de cierta gravedad. Ha habido, por ejemplo, episodios caóticos y pugnaces en la provincia de Bajaur, fronteriza con Afganistán, y los dirigentes tribales, y otros allí ubicados, los atribuyen al bombardeo de una escuela madrassa, en el que murieron entre 80 y 95 personas. La prensa norteamericana ni siquiera se hizo eco del suceso; la prensa pakistaní, sí, huelga decirlo.

El autor del artículo que informaba de eso, un conocido físico atómico, Pervez Hoodbhoy, observó en su momento que esa masacre engendraría terror y reacciones que llegarían incluso a convertirse en una amenaza para la existencia misma del estado de Pakistán. Y es lo que ha ocurrido. Ahora vemos más de lo mismo.

El primer mensaje del gobierno pakistaní al general Petraeus, el general norteamericano con mando en la región, fue que no deseaban más bombardeos en Pakistán. Ahora, el primer mensaje a la nueva administración Obama del presidente de Afganistán, Karzai, ha sido el mismo, que no quiere más bombardeos. También él dijo desear un calendario para la retirada de las tropas extranjeras, las norteamericanas y otras, de Afganistán. El mensaje, ni que decir tiene, ha sido ignorado.

Algunos manifiestan optimismo con el cargo de George Mitchell como enviado al Oriente Próximo. Y está, además, Richard Holbroke. Hemos entrevistado aquí al antiguo ministro bosnio de exteriores, quien dio a entender que Holbroke podría incluso haber desempeñado algún papel en la masacre de Srebrenica. Y está, claro, Dennis Ross, a quien se le ha pedido aceptar el cargo de enviado al Irán.

Holbrooke tiene un pasado harto terrible, no tanto en Yugoslavia como antes. Por ejemplo, en las atrocidades indonesias en Timor Oriental, en donde él era el funcionario responsable… George Mitchell es, entre los de nombramiento reciente, el más decente, digámoslo así. Tiene un pasado bastante decente. Algo logró en Irlanda del Norte, pero, claro, en ese caso había un objetivo de por medio. Y el objetivo era que los británicos pusieran fin al recurso a la violencia como respuesta al terror del IRA y atendieran a los legítimos agravios que eran la fuente del terror. Lo gestionó bien, y Gran Bretaña prestó atención a los agravios y se terminó con el terrorismo. Así que tuvo éxito. Pero un resultado así no está ni en el guión de lo que ocurre en Oriente Próximo, particularmente en relación con el problema Israel-Palestina. Quiero decir que habría una solución, una solución expedita, muy similar a la británica. Israel podría frenar sus crímenes respaldados por EEUU en los territorios ocupados, y entonces, presumiblemente, la reacción que esos crímenes provocan se frenaría también. Pero eso no está en la agenda.

En realidad, el presidente Obama acaba de ofrecer una conferencia de prensa muy interesante al respecto. Alabó la iniciativa parabólica de paz, la iniciativa saudí aceptada por la Liga Árabe, y dijo que tenía elementos constructivos. Llamó a la normalización de relaciones con Israel, y animó a los Estados árabes a seguir con esos “elementos constructivos”, es decir, con la normalización de relaciones. Pero eso es una gran falsificación de la iniciativa de la Liga Árabe. La iniciativa de la Liga Árabe llamó a la aceptación de una solución bi-estatal a lo largo de la frontera internacional, lo que ha sido el consenso internacional desde hace mucho, y dijo que si podía lograrse eso, entonces los Estados árabes podrían normalizar sus relaciones con Israel. Obama se saltó la primera parte, la parte crucial, el núcleo de la resolución, porque eso impone a los EEUU una obligación. Los EEUU han bloqueado, ellos solos, y durante más de 30 años, este consenso internacional. Ese consenso ha mantenido hasta ahora totalmente aislados a los EEUU y a Israel.

Europa y, ahora, un buen número de otros países lo han aceptado. Hamas lo ha aceptado desde hace años, la Autoridad palestina, huelga decirlo, también. La Liga Árabe lo acepta desde hace mucho. EEUU e Israel no han dejado de bloquearlo, y no sólo con palabras, sino con acciones también… ocurre a diario en los territorios ocupados y con el sitio de Gaza y otras atrocidades. Así pues, si se salta eso, se lo salta adrede. Lo que quiere decir que los EEUU no se sumarán al resto del mundo para favorecer una solución diplomática, y si tal es el caso, la misión de Mitchell carece de contenido.

Obama dijo que la frontera debería abrirse. ¿Hay que ver aquí un cambio de política?

Dijo eso, pero no mencionó el hecho de que era en el contexto de muchas otras exigencias. E Israel también dirá: desde luego, hay que abrir la frontera; pero se niega a hablar con el gobierno electo de Hamás, a diferencia de lo que hizo Mitchell en Irlanda del Norte. Eso significa que los palestinos han de ser castigados por votar en libertad de una forma que disgusta a los EEUU, y que Obama acepta el acuerdo entre Condoleezza Rice y Tzipi Livni para sellar la frontera entre Gaza y Egipto, que, como poco, es un acto de arrogancia imperial.

No es su frontera, y es lo cierto que Egipto opuso serias objeciones. Pero Obama prosiguió. Dijo que tenemos que asegurarnos de que no se contrabandeen armas a través de los túneles que van a parar a la Franja de Gaza. Nada dijo, empero, de la generosa entrega de armas harto más letales a Israel. En pleno ataque a Gaza, el 31 de diciembre, el Pentágono anunció el encargo a un navío alemán para transportar 30.000 toneladas de material de guerra a Israel. No funcionó, porque el gobierno de Grecia le impidió el tránsito, pero podría haber pasado por algún otro sitio. Eso, repito, en pleno ataque a Gaza.

En realidad, hay muy poca información, y apenas se investiga periodísticamente. El Pentágono ofreció una respuesta interesante. Dijeron: bueno, este material no será usado en el ataque a Gaza. Sabían bien que Israel planeaba interrumpir el ataque antes de la toma de posesión, para que Obama no tuviera que manifestarse al respecto. Pero el Pentágono dijo que ese material se usaría para preparar el futuro terreno de las fuerzas norteamericanas. En otras palabras, se hace pensando en el largo plazo, y eso significa la extensión y el refuerzo del papel de Israel como base militar estadounidense en el vértice mismo de la mayor región productora de petróleo del mundo. Si alguna vez se les preguntara por qué lo hacen, dirían que con propósitos defensivos y de búsqueda de estabilidad, pero se trata de una base para preparar ulteriores agresiones.

Robert Gates y el almirante [Mike] Mullen han hablado de un espacio temporal de 16 meses para la retirada de Irak como una de las opciones manejadas, una ligera diferencia con lo que decía Obama en campaña electoral. Y Hilary Clinton dijo, en una ocasión que se ha hecho célebre, estar preparada para arrasar todo Irán y matar a sus 70 millones de habitantes. ¿Qué cambios ve usted en relación con Irak y con Irán?

Lo que ocurrió en Irak es extremadamente interesante e importante. Los pocos corresponsales con experiencia real y que saben algo lo han entendido perfectamente. Patrick Cockburn, Jonathan Steele y uno o dos más. Lo que ha ocurrido es que hubo una notable campaña de resistencia no-violenta en Irak que obligó a los EEUU a retirarse, paso a paso, de sus programas y de sus objetivos. Obligaron a las fuerzas ocupantes de los EEUU a permitir unas elecciones que los EEUU no deseaban y que trataron de impedir por todos los medios. Luego pasaron a la siguiente fase, consistente en forzar a los EEUU a aceptar, al menos formalmente, un acuerdo de estatus de fuerzas, acuerdo que, de ser respetado por la administración de Obama, obligará a abandonar el grueso de los objetivos bélicos de los EEUU. Eliminará las enormes bases militares permanentes que los EEUU han construido en Irak. Y significará que los EEUU no controlarán las decisiones sobre el acceso a y el uso de los recursos petrolíferos. En la práctica, se han desvanecido los principales objetivos de la guerra.

En el caso de Irán, las afirmaciones de Obama no han sido tan encendidas como las de [Hilary] Clinton, pero comportan sobre poco más o menos lo mismo. Dijo que estaban abiertas todas las opciones. Bien, ¿qué significa ‘todas las opciones’? Presumiblemente, eso incluye la opción nuclear, ya sabe, eso es también una opción. No hay la menor indicación de que se apreste a seguir los pasos que la población norteamericana desea. Una abrumadora mayoría de la población norteamericana ha estado durante años a favor, ha estado de acuerdo con el Movimiento de los Países No-Alineados en que Irán debería tener los mismos derechos garantizados a los signatarios del Tratado de No-Proliferación Nuclear a desarrollar el uso de la energía nuclear. No el derecho a desarrollar armas nucleares. Y es todavía más interesante el que un porcentaje similar, entre el 75% y el 80%, se muestre a favor de la instauración de una zona libera de armamento nuclear en la región, lo que incluiría a Irán, a Israel y a cualesquiera fuerzas estadounidenses allí desplegadas, con todo tipo de verificaciones oficiales, etc.

Eso cegaría probablemente una de las más importantes fuentes del conflicto. No hay la menor indicación de que la administración Obama tenga intención alguna de hacer algo por el estilo.

Para terminar, profesor Chomsky, el estado de la economía estadounidense predomina en las noticias y en las vidas de todos los norteamericanos y de todos los pueblos del mundo. Está este paquete de 825 mil millones de dólares. ¿Cómo cree usted que la gente de Obama manejará eso?

Nadie lo sabe realmente. Lo que está ocurriendo con la economía no se acaba de entender muy bien. Se funda en manipulaciones financieras extremadamente opacas harto difíciles de descodificar. Quiero decir que, se entiende cabalmente le proceso en general, pero no se sabe si un estímulo público de 800 mil millones o, probablemente, mayor logrará superar la crisis. Ya se han gastado los primeros 350 mil millones del llamado plan de rescate, pero eso fue a parar a los bolsillos de los bancos. Se suponía que iban a realizar muchos préstamos, pero han decidido no hacerlos. Han preferido enriquecerse ellos, restaurar su propio capital, y absorber y tomar el control de otros bancos (fusiones, adquisiciones, etc.). Que el próximo estímulo tenga o no efectos, dependerá por mucho del modo en que sea gestionado, de si hay controles para que se use con propósitos constructivos. Dependerá también de factores ahora ignorados, como la profundidad que llegue a tener la crisis en curso.

Es una crisis de alcance mundial, y es muy grave. Resulta sorprendente que el modo de encarar la crisis los países occidentales contradiga tan manifiestamente al modelo que ellos mismos predican para el Tercer Mundo. Cuando hay crisis en Indonesia, o en Argentina, o en cualquier otro sitio, se les exige que suban mucho las tasas de interés y que privaticen la economía y recorten el gasto público. Este tipo de medidas. En Occidente, en cambio, exactamente lo contrario: bajar los tipos de interés a cero, nacionalizar, si es necesario, inyectar dinero público en la economía, contraer enormes deudas. Exactamente lo contrario del modo por el que se supone que el Tercer Mundo tiene que satisfacer sus deudas. Me parece notabilísimo que se deje pasar eso sin mayores comentarios.

Noam Chomsky, el intelectual vivo más citado y figura emblemática de la resistencia antiimperialista mundial, es profesor emérito de lingüística en el Instituto de Tecnología de Massachussets en Cambridge y autor del libro Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World.

Traducción para www.sinpermiso.info: Roc F. Nyerro


Feb 24 2009

Video de homenaje a Mateo

Categoría: Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 4:28 PM

Mateo, galáctico, loco e introvertido. Aquí un pedacito de su historia, en esta serie de artículos y videos realizados por los compañeros de la Red de Hermandad y Solidaridad con Colombia.

El mejor homenaje multiplicar su ejemplo y continuar la lucha

http://www.redcolombia.org/index.php?option=com_content&task=blogcategory&id=56&Itemid=91

http://www.redcolombia.org/~encuentro/videos/MATEO_WEB.mp4


Feb 24 2009

De la Okupa a la Minga. La vida de Mateo por el mismo

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 4:12 PM

“REGRESE A LATINOAMERICA PARA QUEDARME”

En la entrevista concluida pocos días antes de su trágico fallecimiento, Matthieu Cramer relató su historia personal, marcada definitivamente por su identificación latinoamericana.

“Cuando terminé mis estudios secundarios en Ginebra, Suiza, intrigado por los numerosos relatos de los viajes de mis padres, organicé mi propio viaje para atravesar las Américas. Lo inicié en Montreal, Canadá, para descubrir el lugar donde había nacido en julio de 1975 y donde había pasado mis primeros cuatro años de vida. En esa ciudad se habían instalado mis padres poco tiempo después de su casamiento…

Desde Canadá comencé a bajar hasta la frontera mexicana, para descubrir Latinoamérica, su lengua que no conocía, sus historias y luchas que ignoraba. Tenía 19 años al inicio de 1995 y seguí rumbo al sur, solo, con un mapa, mi mochila, mi ingenuidad y sin ninguna guía turística.

Este viaje duró 11 meses hasta Santiago de Chile. Me marcaron en ese momento, sobremanera, tres países. Nicaragua, donde me encontré con jóvenes de la Juventud Sandinista que tenían muchísimas ganas de contarme un siglo de resistencias, guerras y revolución. Colombia, país teóricamente peligroso, donde, sin embargo, me recibieron en todas partes y donde no tuve que pagar ni una sola noche de hotel. Chile, por haber descubierto allí, sus luchas, dictaduras y resistencia al son de Intillimaní y Víctor Jara.

Al terminar el viaje, regresé a Ginebra –donde estaba instalada mi familia desde hacía años- para estudiar Matemáticas con un deseo claro: regresar a América Latina pero no como turista, sino para vivir aquí para siempre. Dos años más tarde, tomaba un vuelo hacia Bogotá, para continuar mis estudios universitarios.

Después de graduarme en la Universidad Nacional de Colombia, unos compañeros campesinos e indígenas con quienes había estudiado cuatro años, me propusieron acompañarlos a su región de origen, en el municipio de Inzá, al oriente del Departamento del Cauca, el suroccidente colombiano. Allí encontré un puesto como maestro en un pequeño colegio de una zona rural.

En paralelo, comenzamos a acompañar a las Asociación Campesina de Inzá Tierradentro (ACIT). Esta asociación fue creciendo rápido al son de asambleas y movilizaciones en un ejercicio permanente de planificación colectiva.

Al llegar a la coyuntura electoral, en una asamblea comunitaria -julio 2003- se propuso lanzar un socio a la alcaldía y por primera vez en la historia, después de una dura campaña, ganó la administración municipal un movimiento de base con el aval de un partido de izquierda, el naciente Polo Democrático.

Luego me tocó salir del país. Y regresé en noviembre 2006 con una propuesta de trabajo entre la ONG suiza de cooperación solidaria E-CHANGER y la ACIT.

Es así que me encuentro ahora acompañando nuevamente a la asociación en sus tareas cotidianas”.


Feb 24 2009

Otra entrevista a Mateo en la Minga

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 4:07 PM

Mateo desde Fusagasugá
http://www.nasaacin .org/audios/ diciembre_ 08/mateofusagasu ga15nov.mp3


Feb 24 2009

Mateo Kramer el suizo de Tierradentro

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 4:00 PM

Mateo, el suizo de Tierradentro, estuvo en la Minga Social y comunitaria desde el comienzo. Estuvo en La María Piendamó. Estuvo en la marcha hasta Bogotá. Estuvo entre indígenas, campesinos y pueblo.

Con profundo dolor les informamos que en el día de hoy recibimos la nefasta noticia de la trágica muerte de nuestro entrañable compañero Mateo Kramer, ocurrida en las carreteras del Perú cuando se dirigía a la Argentina a encontrarse con su hermano.

Expresamos nuestra solidaridad a su familia y a quienes compartieron sus risas, su solidaridad, su cariño, su sencillez, sus aportes al proceso del pueblo colombiano y sus sueños por ver algún día nuestra Colombia libre y soberana. Durante diez largos años gozamos de su cálida presencia, aun cuando el terrorismo de estado toco sus puertas al expulsarlo del país.

“Un anoche cualquiera de noviembre llegó el viejo Mateo a la sede de Sinaltrainal en Palmira, acompañado de dos campesinos de Inza. Se había enterado que los corteros de caña en paro laboral  tenían dificultades alimentarias y se vino desde el Cauca con un camión cargado de alimentos, papas, panelas y café orgánico, plátanos y muchas cosas más.  Nos trajo su energía, sus risas y sus abrazos de solidaridad y de esperanza para los huelguistas y para quienes acompañábamos esta gloriosa lucha. Así fue Mateo, siempre llegó, siempre estuvo donde más se necesitaba, donde se debe estar. Hablamos hasta la madrugada del día siguiente. La Minga, las movilizaciones populares, las dificultades de las organizaciones y las perspectivas en la construcción de la nueva Colombia. Hicimos muchos planes para fortalecer la organización de los corteros de caña y el proyecto popular que se levanta en el Valle del Cauca.”  Así fue el Mateo.

Acogemos y compartimos el sentimiento profundo de cariño y hermandad con que la Asociación de Cabildos Indígenas del Norte del Cauca – ACIN, le informa al mundo los aportes extraordinarios de Mateo a nuestro pueblo.

“Mateo el Suizo de Tierradentro, estuvo en la Minga Social y Comunitaria desde el comienzo. Estuvo en La María Piendamó. Estuvo en la marcha hasta Bogotá. Estuvo como ha estado desde hace tanto entre nosotras y nosotros, indígenas, campesinos y pueblo. Con su mirada azul y transparente, con su música y su sonrisa, con su videos y sus habilidades, con su compromiso y su palabra franca, con sus abrazos abiertos y sentidos. Estuvo y está. No es por decirlo. Tan hermoso que no puede morir. Tan presente que no merece dejar de estar por la mediocridad de un accidente.

Mateo, hermanito, panita, compa, llorando te abrazamos y te escribimos esta carta. No te has ido, ni te puedes ir, ni nos dejas. No te has muerto Mateo. Gracias por esa vida tan linda y por ese ser que bien te nombra Mateo. Mateo Kramer, te queremos mucho: toda tu familia con nosotras y nosotros te quiere. Te exigimos que sigas por ahí como siempre, desafiando tanta mierda con la pureza de tu vida. Si te fuiste de viaje Mateo; buen viaje. Que te acompañen los espíritus que te mereces y que te llegue a donde estés este amor que te ganaste y que nos entregaste. ”

Hasta siempre, compañero Mateo. Gracias por su ejemplo, por luchar junto a nuestro pueblo, gracias por soñar con nosotros  la nueva Colombia, la del pueblo, la de las grandes mayorías.

Edgar Páez M.
Dirección Nacional
Sinaltrainal


Feb 24 2009

Entrevista a Mateo Kramer en la Minga de Resistencia Social y Comunitaria.

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 3:40 PM

Entrevista realizada por el Tejido de Comunicaciòn y Relaciones Extenas para la Verdad y la Vida de ACIN a Mateo Cramer, el 23 de noviembre de 2008 en la Universidad Nacional en Bogotá.

En esta Minga nos acompañaron muchas organizaciones, muchas entidades, entre ellos los campesinos. Estamos con uno de los representantes de la Asociación Campesina de Tierradentro, a quiénes queremos preguntarles ¿Cuál es el balance que hace de esta Minga y qué expectativas quedan hacia el futuro?

Bueno, yo creo que ayer en la Comisión Política estábamos analizando la ganancia en la dinámica de la Minga. Depronto sí queda un sinsabor en el sentido de que en el imaginario de muchos y más que todo de los acompañantes, más que los mingueros y mingueras, se piensa siempre en llegar, sentarse con el Gobierno y llenar la mochila de algo para regresar a la casa con la mochila llena. Sin embargo, la Minga tenía un propósito que iba como mucho más allá de ir a pedir migajas al Gobierno, si no que la Minga tenía ese propósito de encontrarse con el país y en ese sentido, si bien se estableció esa Comisión con los ministros que van a seguir mirando los acuerdos, creo que la ganancia más importante para seguir trabajando, es haber logrado encontrarse con una cantidad de organizaciones a lo largo del territorio nacional.

La Minga dejó semillas en muchos hombres y mujeres de distintas organizaciones, con el compromiso de seguir organizando una nueva Minga Nacional para encontrarnos en octubre del otro año y seguir fortaleciendo la construcción de una propuesta de nación alrededor de los 5 puntos, que hemos de fortalecer no sólo desde el sector indígena, sino desde todos los sectores que se han venido sumando a la Minga y eso creo que es una ganancia muy grande, que de pronto no se visibiliza en la prensa, no se visibiliza en los medios de comunicación, pero que sí todos los mingueros y mingueras han venido participando en ese escenario, regresan a su casa con esta claridad política: que la Minga ha permitido encontrarnos con el país y para seguir en la lucha y seguir encontrándonos con todos los sectores.

¿Qué sigue en adelante para seguir fortaleciendo esa Minga, para seguir aunando esfuerzos?

Bueno, personalmente yo espero que los compañeros que quedaron en la Comisión de Interlocución con los ministros para el tema puntual de los acuerdos incumplidos, logren superar más esa dinámica más reivindicativa para mirar todas las agendas que se propusieron en las distintas comisiones de trabajo y como esa comisión que queda allí, logre también impulsar también esas tareas que quedaron pendientes. Básicamente, lo importante es que los sectores que han participado, digamos, hagan un ejercicio interno por cada sector para enriquecer los 5 puntos desde su realidad. Por ejemplo, toda la dinámica obrera necesita especializar mucho más como ellos viven los 5 puntos que aprobó la Minga, de igual manera, el sector estudiantil y así sucesivamente para enriquecer las propuestas que viene construyendo la Minga.

Después hay una agenda cultural de encontrarnos en el primer semestre del 2009 para recoger todos estos trabajos que tienen que realizar los sectores, seguir enriqueciendo digamos nuestra plataforma o nuestra propuesta de país desde la realidad de cada cual y pienso yo, ir diseñando la próxima Minga, como decía Feliciano, la Minga es un ejercicio de juntar manos para realizar una tarea, el otro año tenemos que realizar nuevamente una tarea nacional hacia el cambio de país y desde luego, tenemos que realizar en el primer semestre muchos encuentros, tenemos que caminar la palabra por todas las regiones que han participado o que no han participado en la Minga, para invitarlos a participar de esa próxima tarea, que seguramente nos va a permitir nuevamente converger en un gran espacio, llámese una Cumbre de los Pueblos o llámese una nueva Minga Nacional en octubre de 2009.

Por último, ¿Cuál es el mensaje a la gente, a las comunidades, a las organizaciones frente a lo que hay que hacer para seguir trabajando en Minga?

Pues yo creo que nuestro ejercicio de Minga demuestra definitivamente que hay necesidad de cambiar la estructura de este país, incluso en el día de hoy que supuestamente los estudiantes volvían a clase definitivamente, la Rectoría, seguramente bajo orden presidencial impidió el acceso a los estudiantes. Entonces hay una intención de cortar todas las dinámicas de unidad, de construcción de propuesta alternativa en el país y desde luego la Seguridad Democrática no va a permitir construcción de propuestas alternativas y eso de alguna forma nos da mucha rabia, nos revela, pero de alguna forma nos da más sentido de porqué trabajar en Minga, porqué juntar manos de todos los hombres y mujeres que viven por todo el territorio colombiano para ir construyendo país y transformar las estructuras que generan desigualdad, masacres, discriminación.


Feb 24 2009

Un testimonio sobre de Mateo Kramer

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 3:22 PM

Conocí a Mateo hace unos años mientras él apoyaba los procesos anarquistas que resurgían a comienzos de 2000 en la Universidad. No hace mucho me volví a encontrar con él y una vez más me sorprendió: con una sonrisa siempre en su rostro no se podía quedar quieto un segundo; tenía que estar actuando, hablando, pensando en la manera de transformar esta sociedad.

En cada lugar dejaba una historia que contar y con una voluntad imparable siempre se encontraba donde era y en el momento que era. Mateo siempre estaba dando la batalla, aun en medio de la adversidad de las circunstancias.

El mono sabía que después de extensas jornadas de actividad política, tenía que estar presente la alegría de la fiesta, el baile campesino, el vino –el mismo que vendía para pagar los viajes-, pero que realmente era una excusa para seguir charlando.

A muchos de nosotros nos dejó sobre todo una enseñaza: nunca se es un extranjero cuando se aprende a caminar con el pueblo, cuando sus problemas y triunfos se vuelven los propios.


Feb 24 2009

Visiones de RESMA sobre la posibilidad de una Organización Libertaria

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 2:53 PM

El Colectivo RESMA dijo en palabras mas o menos torpes, de forma mas o menos brusca, combinando un poco de mal tino y mal olfato político, algo que otros muchos han venido planteándose desde hace rato, a veces para si mismos, a veces para el público, dentro de los folletos, las marchas, las conferencias y demás actividades de los libertarios y revolucionarios de Bogotá: Que es urgente, necesario y vital la organización colectiva y libertaria

El Colectivo RESMA joven e inexperto, propuso, un poco a la carrera y un poco al despelote, que los grupos que han venido surgiendo y que se han ido interesando en la carreta del poder popular y la anarquía y que atreves de múltiples esfuerzos han venido constituyendo trabajo popular en diversos sectores; se agrupen en una organización de lucha, profundamente vinculada al trabajo de base, horizontal, que se plantee como principio, el impulsar en todos los niveles, la acción directa y organizada del pueblo, con mira hacía la construcción de poder popular.

Para tal fin en RESMA consideramos que la organización debe tener por base el trabajo practico y popular, fruto de la convicción compartida de que la libertad, el antiautoritarismo y la creación de poder popular no solo se deben mezclan sino que son una y la misma lucha; así la organización debe empujar desde dentro de los movimientos sociales estos propósitos, tanto desde la actividad autónoma de los grupos, como desde la organización general.

¡Es hora de Organizarnos!


Feb 24 2009

Anarquismo y Poder Popular -CILEP

Categoría: General, Red Libertaria Popularredlibertariapopular @ 2:47 PM

“Pese a todo, a lo largo y lo ancho del país se oye un solo

grito que resuena en las fábricas, fundos, poblaciones y liceos,
en los cuarteles del pueblo: el llamado a crear, fortalecer
y multiplicar el poder popular”.
Miguel Enríquez

“Organizar las fuerzas del pueblo para realizar la revolución
es el único fin de aquellos que desean sinceramente la libertad”.
Mijail Bakunin

“Favorecer las organizaciones populares de todos los tipos es la consecuencia
lógica de nuestras ideas fundamentales y, por eso, debería ser parte integral de nuestro programa”.
Errico Malatesta

En principio asociar anarquismo y poder, tener la osadía de incluirlos en el mismo título, parece una contradicción irresoluble o una broma de mal gusto contra todo luchador o luchadora de la libertad. Esto, porque el poder es usualmente sinónimo de dominio y el anarquismo sociopolítico, aquel que aboga por una sociedad sin gobierno, rechaza toda forma de autoridad, toda imposición de la voluntad propia sobre la de los otros. Sin embargo, ¿debe el poder ser entendido únicamente como una imposición autoritaria, como un “poder sobre”? ¿No se puede comprender el poder de otra forma, es decir, como un “poder-hacer colectivo”, un “poder-construir en conjunto”?

Son los de arriba, aquellos que mandan, los que nos han hecho creer que el poder es un “objeto” del cual ellos tienen posesión, una “cosa” despegada de las relaciones sociales, un aparato trascendente de sujeción. Pero, en cambio, nosotros y nosotras, los y las de abajo, concebimos el poder de otra forma: no como una “cosa”, sino como una “relación”, como un poder social alternativo y liberador. Así, nuestro poder es principalmente una capacidad colectiva de imaginar y de crear en el aquí y ahora una nueva sociedad.

Ahora, para que este poder colectivo sea popular, el agente no puede ser otro que el pueblo, ese sujeto plural que se define por la reunión de las clases subalternas, de los marginales, de los desposeídos, de los excluidos. Este pueblo no es uno, sino que es múltiple, es una diversidad de aspiraciones, de formas y proyectos de vida, de luchas y resistencias. Además este pueblo no está definido de antemano, no es el resultado fijo de una fórmula económica, sino que está siempre en proceso de constitución y que sólo se reconoce como clase subalterna en el transcurso de su propia emancipación.

Es este pueblo plural, creado en la misma lucha, el que construye aquel poder colectivo que establece nuevas relaciones sociales, que instituye diferentes hábitos y costumbres, que instaura diversos modos de ser.

Así, el poder popular pone en marcha un nuevo ethos, un nuevo hábitat, una configuración alternativa de sentidos, significados, lenguajes, valores, normas y estructuras compartidas. En pocas palabras, este poder colectivo crea otro mundo posible, un mundo distinto que se enfrenta al que ya conocemos, al mundo de la mercancía y del dominio que genera miseria, exclusión, privilegios, discriminación, muerte.

Por eso el poder popular es una praxis que en la misma medida en que va transformando los lugares de vida de las personas crea un bloque contrahegemónico, un bloque que entra en confrontación directa con el orden imperante. Como proceso, el poder popular sabe que el camino es largo, pero tiene la fortuna de estar creando una nueva sociedad con cada conquista del pueblo.
El poder popular es sobre todo potencia, porque anticipa el mundo futuro, porque en el presente manifiesta lo que está por venir. De esta forma va creando en el día a día espacios de libertad, de solidaridad, de igualdad y horizontalidad. Esto último es muy importante, ya que de nada sirve construir una sociedad libre utilizando medios opresivos, jerárquicos y discriminadores. La nueva sociedad debe construirse, entonces, por medios horizontales, participativos e incluyentes. Pero, además, reconociendo las diferencias, teniendo en cuenta que cada persona alza su voz desde su perspectiva particular.

Ahora bien, si el poder popular no es sinónimo de dominio, sino de la creación de una sociedad alternativa diversa, horizontal y libre, ¿no van de la mano anarquismo y poder popular? ¿No tiene como objetivo el anarquismo la creación de un nuevo ethos donde se logre la abolición de todo privilegio económico, político, social? ¿No busca el anarquismo una sociedad libre e igualitaria que se vaya construyendo aquí y ahora?

En efecto, el anarquismo que quiere socializar los medios de producción, también quiere socializar el poder y evitar que éste se convierta en el privilegio de unos pocos. Por eso este movimiento también construye un poder colectivo que surge de las relaciones sociales libres y que sólo se concibe en horizontalidad y diversidad. Además, como no se cansaban de repetirlo Malatesta y Bakunin, el anarquismo debe tener los oídos bien abiertos al pueblo, el anarquismo debe surgir desde los oprimidos, desde los explotados, desde los olvidados.

Siendo así, para que el anarquismo sea tal, debe brotar desde la base. Es desde abajo que se construye la nueva sociedad, evitando el centralismo, el mando, la burocracia. Por eso el anarquismo edifica desde la horizontalidad, desde la asamblea, desde la acción directa. Este movimiento prefigura en el presente la sociedad alternativa y es por esta razón que la autogestión libertaria no es más que la organización anticapitalista y antijerárquica de la comunidad concreta; es la planeación y gestión directa que el pueblo hace de su economía, de su política, de su cultura, de su vida en común.

En otras palabras, la autogestión anarquista construye poder popular creando espacios alternativos de vida colectiva, lugares materiales y virtuales que escapan al control del capitalismo y de la autoridad. Siendo así, asociar poder popular y anarquismo no es una contradicción ni una broma de mal gusto, sino un desafío rebelde, un llamado a la acción.


Feb 24 2009

¿Impunidad para soldados del Plan Colombia?

Categoría: Colombia, Generalredlibertariapopular @ 2:16 PM

(interesante articulo con el cual no compartimos todas las posiciones)

Cuando la señora Olga Castillo Campos confrontó a los dos soldados estadounidenses que servían en el marco del Plan Colombia y que drogaron, acosaron y violaron a su hija de 12 años, la respuesta de éstos fue: “sí, la violamos, ¿y que?, estamos en Colombia, la ley no nos afecta”. Ellos demostraron estar en lo correcto.

En la noche del sábado 26 de agosto de 2007, luego de usar el baño en un restaurante, la hija de 12 años de la señora Castillo fue forzada por dos hombres, identificados como  Michel J. Coen y César Ruiz, a beber un líquido amarillo que la incapacitó dentro del establecimiento. Los dos hombres la llevaron a sus barracas, ubicadas en la base de la Fuerza Aérea de Tolemaida, lugar en el que la violaron, para luego arrojarla en un parque la mañana siguiente.

Justicia local

Desde entonces, la señora Olga Castillo Campos se embarcó en la búsqueda de justicia en el caso de su hija, denunciando este triple crimen de intoxicación, secuestro y violación a una menor ante la Fuerza Aérea, el Cuerpo Técnico de Investigación (CTI) de la Fiscalía y la Corte Suprema de Justicia. Todo fue en vano.

De forma irónica, en vez de ser ayudadas, a las victimas se les ha causado más sufrimiento. El Estado las ha hecho pasar de un órgano oficial al siguiente, han sido amenazadas y tanto sus pedidos de protección como de reubicación han sido rechazados por la Policía.

A nivel internacional, se han convertido en presa de la coerción que se ejerce desde la embajada estadounidense. El 25 de septiembre de 2008, un investigador de los Estados Unidos identificado como Jhon Ramírez contactó a la señora Castillo Campos. De manera infructuosa, el investigador intentó sobornarla con una suma de dinero y presionarla a que firmara un documento incomprensible para ella, al estar escrito en inglés. Sin embargo, su inquebrantable afán de justicia frustró los intentos del funcionario estadounidense.

Más casos de abuso

El caso de la señora Castillo no es el único incidente: encaja en un patrón de crímenes cometidos por soldados estadounidenses que prestan sus servicios en el Plan Colombia. En 2006 fueron reportados 23 casos de abusos sexuales cometidos por soldados estadounidenses en servicio y 14 más en 2007. Además, en 2004, soldados y técnicos provenientes de EE.UU. produjeron videos pornográficos de adolescentes colombianas que fueron vendidos por $10,000 pesos cada uno. Por otra parte, en 2005, militares estadounidenses fueron sorprendidos vendiendo munición a las FARC y, en el mismo año, se sorprendió a otro grupo de militares vendiendo munición a grupos paramilitares.

Tratado de inmunidad

Los Estados Unidos tienen privilegios por ser un Estado hegemónico y sacan ventaja por ello. De esta manera, condicionan promesas de ayuda militar y de recursos con cláusulas especiales. Así, el Estado colombiano firmó el Acuerdo de Misiones Militares en 1975, garantizando inmunidad para el personal militar estadounidense y para los contratistas que operen en suelo colombiano a cambio de la ayuda militar y financiera. La señora Castillo Campos no tiene nada que ver con este acuerdo, por ello, de forma incesante, busca justicia en  Bogotá, mientras sus hijas son cuidadas por sus familiares.

Justicia Internacional

La manera de justificar que los militares no sean procesados en Colombia es que éstos lo serían en el sistema judicial estadounidense.

Aunque se asuma que los militares y contratistas sean juzgados en los Estados Unidos, hay un impacto negativo en las victimas colombianas. El procesar un crimen en jurisdicción rextranjera no responde a las demandas físicas y emocionales de las víctimas, ya que éstas no tienen la oportunidad de estar presentes en la corte y declarar para así ser oídas, lo que sirve para validar su testimonio. Michael Coen, uno de los perpretadores del crimen contra la familia Campos fue retirado de Colombia. Quizás se hizo justicia, tal vez no, pero la importancia que tienen las victimas se demuestra por el hecho de que ella no fue informada.

Procesos legales en el exterior deslegitiman la autoridad del sistema judicial colombiano. En 2005, el Procurador General de la Nación, Edgardo Maya, condenó el tratado diplomático como inconstitucional y, de manera infructuosa, solicitó al Congreso una revisión del mismo. Respuesta que se entiende desde la declaración del ex senador colombiano Jimmy Chamorro: “obviamente creemos que el tratado debe ser revisado, pero la realidad política es que no va a  pasar, sería desastroso para la ‘política de seguridad democrática’ de Uribe”.

¿Por qué debe asumirse que los soldados estadounidenses son objeto de justicia en su propio país cuando hay razones para ser escépticos? En 2000, el ex comandante del ejército de los Estados Unidos en la lucha contra las drogas, James Hiett,  fue irónicamente ligado a un caso de tráfico de drogas, pero fue encontrado inocente de cualquier cargo por los investigadores militares de su país. Además, por la muerte de dos soldados colombianos, el gobierno de los EE.UU. realizó una investigación, sin colaboración de los cuerpos investigativos nacionales, y concluyó que no había evidencia que involucrara al sargento norteamericano implicado en el arrollamiento de los dos ciudadanos colombianos que prestaban servicio militar.

Si no se aplica justicia sobre los soldados estadounidenses que se presume han cometido violaciones de derechos humanos, se transmite el mensaje de que tienen la libertad de hacer lo que les plazca. Esto puede explicar por qué  Michel J. Coen y César Ruiz respondieron de esa manera a la señora Campos Castillo, cuando los acusó de violar a su hija.

Compromiso de los derechos humanos del Plan Colombia

De forma hipócrita, la política internacional y,  particularmente, la del Plan Colombia se supone se dedican a proteger los derechos humanos. De acuerdo al Acta de Asistencia a Paises Extranjeros “los programas de asistencia internacional de los Estados Unidos deben ser manejados de tal manera que se promueva y se avance en derechos humanos, evitando la identificación de los Estados Unidos con gobiernos que niegan a su gente libertades fundamentales y derechos humanos reconocidos internacionalmente”. De igual manera, la llamada ‘Enmienda Leary’ en el Plan Colombia establece que ninguna unidad podrá recibir fondos de EEUU si es encontrada culpable de violaciones de derechos humanos , al igual que el Acta de Asistencia a Países Extranjeros, de 1961, y la de operaciones en el extranjero, de 2001.

La sinceridad del compromiso de Estados Unidos con los derechos humanos es cuestionable. El presidente de los EE.UU. tiene el poder de pasar por encima de los tratados de derechos humanos y continuar con el Plan Colombia, aunque las condiciones en esta materia no sean cumplidas. Clinton y Bush lo han hecho, argumentando sus decisiones desde “los intereses de la seguridad nacional” y sosteniendo que las limitaciones en derechos humanos ponen en riego la efectividad del Plan Colombia.

¿Es posible la justicia?

Las violaciones de derechos humanos en Colombia son ahora más claras: los falsos positivos, la purga interna en el estamento militar y las denuncias del director de Human Rights Watch para las Américas, José Miguel Vivanco, que señalan que en Colombia el año pasado hubo más violaciones a los derechos humanos que en la dictadura de  Pinochet. El nuevo presidente estadounidense, Barak Obama, ha demostrado hasta el momento tener más compromiso con el respeto por los derechos humanos al cuestionar el futuro del Plan Colombia y del Tratado de Libre Comercio (TLC), por razones que incluyen estos crímenes. Éste es, entonces, el momento para llamar la atención sobre casos como el de la familia Castillo Campos, con el objeto de buscar que se haga justicia en territorio nacional.

Vanessa Morris. Extraído del periódico el Turbion


Entradas siguientes »